HOT ! 篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036 篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036

篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036。篆刻作品【玄靜】朱文印 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂。篆刻作品【美意延年】朱文印 遊印 引首印 手作り印 博悦堂。※篆刻作品 朱文印 ※印文：【松下問童子】 ※印材：水草寿山石※サイズ：26mm×26mm×71mm ※備考：「松下問童子」は、唐代の文学者である杜牧の作品「庐山谣」から引用された句です。特売 篆刻作品【福】白文印 遊印 篆刻印 手作り印 博悦堂Z296。原文は「松下問童子、言師採薬去。硯　卵型　ケース・墨汁付き。只在此山中、雲深不知處」となります。【茶道具】須磨夏郷(須磨対水息子)筆「立雛図」　茶掛　待合掛け　軸B900。松下（しょうか）： 松の木の下、山の景色を指し、自然と一体化していることを表します。掛軸 茶掛 西垣大道和尚筆【円相無尽蔵】自筆 円相 無尽蔵 大徳寺 住職 掛軸。問童子（もんどうし）： 童子、つまり山中の住人に質問していると解釈できます。墨絵の掛軸 草と岩のモチーフ。また、自然に問いかけているとも考えられます。大幅掛軸 公閒『松声瀑泉 水墨山水図』中国画 紙本 肉筆 掛け軸 a07036。言師採薬去（げんし さいやく きょ）： 言師、つまり導師や賢者が薬草を摘んでいくと言っています。Ｅ４９０　掛軸　大徳寺　柳生紹尚　『春色無高下』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。只在此山中、雲深不知處（ただ ざい ここ さんちゅう、くも ふかく しらず ところ）： ただこの山の中、雲が深く、どこにあるかわからない場所。The Andy Warhol Collection オークションカタログ。山の景色が深遠で、地理的な位置が知られていないことを指しています。3002 大橋香林 「日々是好日」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。全体的に、この詩は山中に賢者がいて薬草を摘んでいく様子を描写し、山の景色が深遠であると同時に、その場所が神秘的であることを示唆しています。Ｐ３７６　掛軸　大徳寺　福本積應　『桃花千歳春』　共箱　『真作』　肉筆　雛画賛。篆刻作品では、このような言葉が山水や自然の美への憧れ、そして賢者や清浄な存在への尊敬を表現するために使われることがあります。Ｎ９２　掛軸　大徳寺　矢野一甫　『松風颯々聲』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。Ｆ６９０　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『竹有上下節』　木箱　『真作』　肉筆　一行書。2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。中国美術 拓碑 北魏时代［賀蘭汗造像記碑］紙本！。3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。書道セット 書写 Polo。ご覧頂きありがとうございます。中国墨*新品♪鉄斎翁書画宝墨 油煙101 曹素功。こちらのお品は一点物でございます。掛軸 神路山 横山大観 工芸 木箱 白木屋。※作家紹介：王二強、字は「出手」、号は「渭水拙石」。掛軸 親鸞聖人御絵伝 工芸 仏画 仏事 仏教。中国の職業篆刻家。掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【白雲流水清】自筆 一行 紫野黄梅院 掛軸 軸装。1974年生まれ、陝西省西安市碑林区出身。《hanztone》四点まとめてご購入。中央美術分院を卒業し、中国書法家協会の会員である。茶掛 妙心寺派 管長【梶浦逸外】一行書『白雲自去来』紙本 桐共箱 真筆保証 掛軸。王鏞、韓天衡に師事。書道筆　三号　狼毫　端正無比　博文堂作。幼少より書画芸術を好み、特に篆書に優れ、篆刻を得意とし主に取り組んでいる。探幽　山水画譜　彩色木版刷　画帖仕立。1990年代初頭から篆刻を始め、絶え間なく学び続け、深い篆書の技量を精緻な彫刻に活かしている。頼山陽　漢詩　掛け軸。作品は雄大で力強く、優美で上品であり、刀使いは迅速かつ力強く、円滑で流れるような動きを見せ、伝統的な篆刻の枠を超え、篆刻芸術における写意派の実力者として稀有な存在となっている。インゼル文庫 蛾の書籍。